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  • 晚唐诗僧齐己的诗禅世界

    为高季兴迎入江陵龙兴寺充任僧正,成为荆南宗教领袖。齐己终生致力诗学与诗歌创作,今存《风骚旨格》一卷与《白莲集》十卷,诗凡八五二首,平生诗作尽粹集于此。   《白莲集》的编纂可能成于齐己当世,为其高足...朝峨眉, 南行荆州,龙德元年( 921 )为高季兴迎入江陵龙兴寺充任僧正,成为荆南宗教领袖。齐己终生致力诗学与诗歌创作,今存《风骚旨格》一卷与《白莲集》十卷,诗凡八五二首,平生诗作尽粹集于此。   ...

    萧丽华

    佛学论文|因明|五明

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考索重心论诗禅交涉

    31) 盛唐王维号称“诗佛”中岁好佛, 宴坐蔬食,有〈能禅师碑〉一文,为研究慧能重要史料。( 注 32) 裴休一生奉佛,公余之暇与僧人讲论佛理, 曾迎黄檗希运禅师至州治的龙兴寺,有〈筠州黄檗山断际禅师传...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析

    皖北第一尊》,云:“佛教古寺安徽凤阳龙兴寺最近出现一尊肉身,这是皖北地区历史以来首次发现的比丘肉身。也是属九华山地藏道场的第15尊僧人真身。圆寂不足3年的比丘释通幻和尚于今年8月22日开缸...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

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  • 会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢----兼论武宗灭法对佛教的影响

    弟栾直共立;一为范阳汤夫所建。当然,除天宁寺外湖州的其他寺院也存有不少陀罗尼经幢,如当时龙兴寺有中和四年八月沈绶、史章等立的经幢。祗园寺有大中五年正月重建沉宏、沈斌书的经幢二通,及施昱为亡考立的无年月...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅宗圆相论探原

    南阳慧忠(677~744),为六祖惠能弟子,追随惠能多年 。廿六岁到河南党子谷,修行四十年,玄宗敕住南阳龙兴寺 ,并奉敕召入内为国师。谥大证禅师。 ...

    吴永猛

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  • 轮藏殿的称谓和起源

    转轮,省力方便得多。后来藏传佛教有“转经筒”,与之异曲同工。此“转经筒”为桶状,中有轴,可转动,桶上刻有或贴上经文(多为六字真言)。古代这种“转轮藏”于今日尚有遗存,如河北正定龙兴寺、北京万寿山等处可...

    不详

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  • 《唐故招圣寺大德慧坚禅师碑》考

    八年( 720 ),住南阳龙兴寺,开元二二年( 734 ) 揭起滑台论战,排斥北宗,因而名声大起,成为南宗禅法的 代言人。 (注 19) 天宝四年( 745 )受兵部侍郎...

    冉云华

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  • 唐代禅宗史上几个问题的考证

    龙兴寺,"旦夕问道"。裴休对希运十分敬仰,特撰诗曰: "自从大士传心印,额有圆珠七尺身。 挂锡十年栖蜀水,浮杯今日渡章滨。 一千龙象随高步,万里香华结胜因。 拟欲事师...

    不详

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  • 罗汉图像研究(1)

    净众寺、中兴寺、龙兴寺等寺院留下名迹,有些甚至还保留到宋代。  这些罗汉名画家中,曾以十六罗汉为题者尚不鲜,继前述的卢楞迦、王维之后,唐末在四川地方就有如赵德齐:  “大圣慈寺竹溪院释迦十弟子并十六大罗汉...

    陈清香

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  • 赵州录(4)

    和尚,嗣南泉。在北地。师讳全谂,青社缁丘人也。少于本州龙兴寺出家。嵩山琉璃坛受戒。不味经律,遍参丛林。一造南泉,更无他往,既遭盛筵,宁无扣击。  师问:“如何是道?”南泉云:“平常心是道。”师云:“还可...

    不详

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